国学新知丨老子、孔子、鬼谷子……十二道,道道经典!

摘要: 故,生则生、死则死,岂能赖着不死或就是不生?故来之则应,去留无意,随缘而行,不纠结、不着相。

08-31 00:22 首页 烟台爱华国学馆

???提示:点击上方烟台愛华国学馆一键关注


道家



博也,厚也,高也,明也,悠也,久也...

孔子:为人之道

做人要善良,勿以善小而不为,勿以恶小而为之。


做人要本分,富贵不能淫,贫贱不能移。做人要诚实,诚信乃做人之本也。


做人要自重,严以律己宽于待人。做人要知足,知足者常乐也!



老子:处事之道


大其心,容天下之物;虚其心,受天下之善;平其心,论天下之事;潜其心,观天下之理。


“道者,万物之奥。”


“万物恃之以生而不辞,功成而不有,衣养万物而不为主。”


谦退是保身第一法,安详是处世第一法,宽容是处事第一法;


寡欲是养心第壹法;勿言无益身心之语;勿为无益身心之事;


勿进无益身心之人;勿入无益身心之境;勿展无益身心之书。


庄子:养性之道


身安,不如心安;屋宽,不如心宽。以自然之道,养自然之身;以喜悦之身,养喜悦之神。


有所敬畏,是做人基本的道义准则。所谓快乐,不是财富多而是欲望少。


做人,人品为先,才能为次;做事,明理为先,勤奋为次。


人生要学会平和心,喜乐心,慈悲心。



孟子:君臣之道

君臣相比,君属于强势,臣属于弱势,其关系由强势君主导。


君讲礼,臣讲忠,故君臣之道在于礼。


君礼于臣,臣必忠;臣忠于君而君不礼,其忠必退。


荀子:学习之道

概括为七个方面。


一是蜕:学习不能满足于已有的成就,应该不断地有所发明,有所进展,日渐而月进,并且使之产生质变。


二是虚:虚指的是学习态度。虚者,虚心、谦虚也。


三是一:“一”是专一、专心致志的学习,“学之道,贵以专”。


四是静:“静”,指的是心要静,而摒弃一切杂念。


五是积:荀子说:“不积跬步,无以至千里;不积小流,无以成江海。


六是师:“国将兴,必贵师而重傅……国将衰,必贱师而轻傅。”有了好的老师,便可以好学,“得贤师而事之,则所闻者尧、舜、禹、汤之道也。”


七是友:荀子提出,学者应“亲友”,以求得在治学上的“好善无厌,受谏而能诫”,即不断地得到批评和指正,而日有所成。



孙子:韬略之道


意指文韬武略。


中国的韬略思想,源远流长,博大精深,实为传统文化之瑰宝,历史遗产之精华。


韬略犹如双刃古剑。轻用其芒,动即有伤,是为凶器;深若藏拙,临机取决,是为利器。


愿学者得其精髓,重其所用,发扬古道,利国利民。


教练不是知识训练或者技巧训练,而是一种拓展信念与视。


管子:教练之道


能力和习惯的培养;教练犹如一面镜子,反映当事人的真实现状和局限,同时引发对方看到更多的可能性,给对方一个重新选择的机会。


教练的使命就是——因成就他人而成功!



韩非子:统驭之道


统驭理论:“精诚为道,运筹为术,组织为器,人才为本,制度为体,文化为魂”,带你修炼六个方面的能量,帮你完成从攻城略地到运筹帷幄、从创业有成到基业长青的惊险一跃,成长为新经济时代的新型领袖。


鬼谷子:权谋之道


权谋,是指在争夺、巩固、发展权力的过程中使用的一切灵活应变的手段。


权力,是指能够直接支配他人,使之按照自己的意志行动的力量。


权力带来财富、地位、荣耀。


权谋天然地不受一切仁义道德、公平正义的约束;它甚至没有任何原则可言,唯壹的原则是:为达目的,不择手段。权谋的合理性取决于权谋的结果,即所谓“窃钩者诛,窃国者侯”,“胜者为王,败者为寇”是也。



大学:修身之道


修身过程实质上是一个格物、致知、诚意、正心过程。


格物就是探究弄清事物的发展之道;致知就是获取知识,诚意就是赤诚、真诚、忠诚之心对待壹切事物;正心,就是使自己的心正,是自己成为一个道德高尚,修为高深的人。


因此,修身的过程,就是探究事物发展规律的过程,就是学习知识的过程,就是真诚地对待一切的过程,就是严个要求自己,完善自己,把自己变成一个道德高尚的人的过程。


易经:天地之道


天地之道:博也,厚也,高也,明也,悠也,久也。


所谓天地之道,也不过是自然法则。妳若遵从了——便能遗世独立,飘飘欲仙:返之则——万劫不复,永世不得超生。


想那轮回之苦,却非人力所为也!故而道是:冥冥中早已注定,天意实属难违。


仔细想想,可也不就是这样的么?故,天地之道在于人心。



禅宗:生死之道


死生间观节,细微处品德。死亦生,生亦死,死是另一个生的开始,生亦是另一个死的结束。


故,生则生、死则死,岂能赖着不死或就是不生?故来之则应,去留无意,随缘而行,不纠结、不着相。



点击左下角查看更多


首页 - 烟台爱华国学馆 的更多文章: